![HOOFDARTIKEL](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1937/07/09/1-thumbnail.jpg)
HOOFDARTIKEL
De sociale etblek van Brunner. (1. Het subject. A.) II. Volgens het de vorige maal gegeven schema beginnen wij met het subject uit Brunners sociale ethiek, dus met de vraag, wie het is, diie in hiet sociale leven, handelend optreden ...
![HOOFDARTIKEL](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1936/03/27/1-thumbnail.jpg)
HOOFDARTIKEL
Marcion, het evangelie van den vreemden god. VII. (Slot.) Marcion en de Duitsche Heidenen. Weer andereii — Rosenberg bijv. — geven no^ beteekenis aan den persoon van Jezus van Nazareth, maar de teekeni ...
![Bezwaarden over en onder de synodocratie.](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1948/01/10/1-thumbnail.jpg)
Bezwaarden over en onder de synodocratie.
28 Nog enkele stemmen. Als slot van dit deel van ons verhaal, en tegelijk als een teekening van „de stemming", welke in de jaren 1942—'44 in de kringen van de Vereeniging voor Calvinistische Wijsbegeerte heerschte, geven we nog enkel ...
![Geestelijke Liederen uit de schat van de Kerk der eeuwen](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1950/11/11/6-thumbnail.jpg)
Geestelijke Liederen uit de schat van de Kerk der eeuwen
I Bij het beoordeelen van dit werk, dat alleszins onze aandacht waard is, komt als vanzelf een splitsing tusschen de waardeering van den persoon van den auteur en van zijn producten.Om bij het aangenaamste te\|Deginnen: voor den persoon van ds Hasper, met zi ...
![Het „Turken-boekje"](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1951/02/10/5-thumbnail.jpg)
Het „Turken-boekje"
Amice, Draal er maar niet om heen, — je bent ook wel eens "bang, dat de Russen komen. Onder degenen, die emigreeren, zijn er ook wel eenigen, die, zooal niet als eenige reden, dan toch als één van de redenen van hun vertrek aangeven, tenminste voor zichzelf: je kunt nooit weten, een russis ...
![GRONINGER BRIEVEN](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1945/12/22/6-thumbnail.jpg)
GRONINGER BRIEVEN
Amice frater.Het valt waarlijk moeilijk te begrijpen, om welke reden de menschen van onze dagen het recht hebben te spreken van een nieuwe wereld, die er is en van een nog nieuwere, die komen zal. Wat is er nu werkelijk voor nieuws? Op welk terrein dan ook? Zie ik naar ons st ...
![PERSSCHOUW](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1939/11/24/6-thumbnail.jpg)
PERSSCHOUW
Ned. Chr. Persbureau. „De Wachter", ds J. H. Rietberg, schrijft inzake het N.CP.: Onlangs maakte ik aanmerking op een synodale „terugblik" mij toegezonden door het Neü. Chr. Persbureau, directeur Dr H. W. van der Vaart Smit.Die geheel onjuiste, prikke ...
![Iets over het beeid van Jezus in de moderne litteratuur.](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1928/12/14/4-thumbnail.jpg)
Iets over het beeid van Jezus in de moderne litteratuur.
door W. M. LE COINTRE. IX. Allereerst vraag, ik dan uw aandacht voor een zeer merkwaardig boek van den bekenden Italiaanschen selu'ijver fliovanni Papini, in het Nederlandsch vertaald under den titel: „De Christus", i). Dit is een bij zijn verschijning, in en ...
![Socialisatie of Bedrijfsorganisatie.](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1923/03/09/3-thumbnail.jpg)
Socialisatie of Bedrijfsorganisatie.
XIII. De eigendom. Hoewel het hezit in Israël een privaat karakter droeg, kan dit private lallerniinst op' één lijn gesteld worden met den paxticnlieren eigendoin, dien wij kennen. Bij ons zijn er voor den privaten eigendom' zeer wei ...
![GRONINGER BRIEVEN](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/de-reformatie/reguliere-editie/1948/03/27/10-thumbnail.jpg)
GRONINGER BRIEVEN
Amice frater.Eerst als de mensch, zegt Martin Buber, volkomen eenzaam is geworden, dringt de bange vraag zich aan hem op: at is de mensch? Wat kan hij weten, doen, hopen? Heidegger meent, dat Kant met deze vragen bedoelde: at k a n ik weten, hopen. Dus meende, dat aan beide grenzen waren g ...